屈骚流韵到温岭

刘先银、赵方 

　　编者按：文怀沙，文化圈儿别号“燕堂老人”。这位博学多才的文史学者，因其在古典文学方面的深厚造诣，特别是对屈原诗歌研究的成就，被推崇为“当代屈原”、“国学大师”。文老还是当代著名的书法家、红学家、吟咏大师。

　　浙江温岭海派画廊是中国艺术家联盟网的创作基地，年近50公岁的文老前往视察，不仅因其身为联盟网的总顾问，他一直想着温岭还因为年轻时...... 

　　分别出版于上个世纪五十年代初期的《九歌今绎》、《离骚今绎》、《九章今绎》、《招魂今绎》，原为繁体字本，分别由郭沫若、游国恩、钱钟书校订，面世后，产生广泛的社会影响，并深得各界权威人士之首肯。毛泽东、柳亚子、郭沫若、胡耀邦、钱钟书诸翁虽已先后谢世，但他们对文氏楚辞绎文之推许，至今仍被传为佳话。这位博学多才的文史学者，由于在古典文学方面的深厚造诣，特别是对屈原诗歌研究的成就，被推崇为“当代屈原”、“国学大师”。

　　对屈原诗歌研究的成就，“骚作开新面”，毛泽东如此评说。

　　北大“三沈”中的沈尹默先生，书法绝伦，被誉为当代的王羲之。新中国成立以后，他将自己的一百首诗词用正楷书写了呈送给毛主席，主席很高兴，宴请沈尹默，主席说，沈老你的诗词写得很好，还有别的吗？ 沈老说一首不多，一首不少，正好一百首，主席说不对，你再想想看，沈老实在想不出来，就请主席破解谜团。主席说，你至少写了一百零一首。而且这第一百零一首写得最好。这首《减字木兰花》，就印在文怀沙的屈原《离骚今绎》上，其中有一句“争比灵均，文采昭然历劫新”。主席说，文怀沙这是用新诗再现离骚。“骚作开新面”是主席专门夸赞先生的。

　　“美人芳草，此语寻常都解道。争比灵均，文彩昭然历劫新。

　　蛟龙不起，汨水至今清且弥，故事难忘，五月南风棕箬香。

　　怀沙兄属为《离骚今绎》题词，辄成《减字木兰花》一阙应教一千九百五十三年五月 尹默”

　　温岭，这座文化名城，与文怀沙有不解之缘，文老说起年青时一件事，他和相恋的学生一封书信的内容。文老写给女学生的内容是五个字：烟锁池塘柳。这五个字里面有金、木、水、火、土五个偏旁。后收到学生回信拆开一看，脸也吓白了，而且信封上又署名文怀沙收，回信中的五个字里面也有金、木、水、火、土五个偏旁，炸塌钱江桥。当时正是抗日战争时期，这样的句子会引来杀身之祸的。这位才女便是温岭人，那时十七岁！

　　文老说：老来多健忘，唯不忘相思。近50公岁的文怀沙先生，一直想着温岭，尤其是那位女子。

　　江南多才子，更不乏才女、淑女、美人佳丽。这些都深深吸引着文怀沙先生。

　　近几年，他又认识海派画廊的经理，还有温岭在罗马尼亚发展的儒商叶仙民先生等文化人，这次来温岭就是这些年轻的朋友安排成行的。

　　海派画廊是中国艺术家联盟网的创作基地之一，文老作为联盟网的总顾问给予了特别的支持和关注。海派画廊的牌扁就是文老赐笔。画廊布置门面，请文老撰联书写，他毫不犹豫地题写了：饮木兰之坠露，餐秋菊之落英。此联已成为温岭海派画廊的招牌，真可谓屈骚流韵到温岭。

　　文老每到之处总是人声不断，挥毫泼墨，“正清和”是他必写之作。

　　当一切浮华和苦难都已远离之时，唯有风清月明。“正清和”可以说是文怀沙对一生之所悟。而在漫长的领悟过程之后，“正清和”也是老人对人生的独特理解，也正是这三个字，令他的生命里充满了和煦的阳光。

　　正清和:孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气，东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。

　　以上33字真言，即文怀沙撰《文子正清和三字经》

　　文老解释说：“不亏心精神健康叫正，这就是精神上的丰满。正、清是孔子修养过程第一个要素，第二个锻炼身体，叫修身，身心健康加起来是两个字：自爱。

　　清有清洁、清静。清静无为，总而言之不要掉到个人名利场上去，超脱一点。

　　释迦是佛家，佛教生涂，最基层的生涂叫和尚，据我的理解和尚者，尚和也。他推崇的是一个和字，其实儒家也讲和，道家也讲和，那么讲什么呢，和就是和谐。”

……

　　文老的书法是其个性与为人的无意识流露，更显得单纯、自然、率真，他依然习惯性地在结字上塑造了他的独特的“文”味书法，追求一种意境美。意境美可以说是书法家的一个标尺。有意境，则成高格。此理千古不易。文老的书法作品，除了书法的文字内容和形质（筋骨血肉）以外，还有动态美和表情美（人格、气势），更重要的是它体现出了一种独特的审美追求。文老的书法作品，在有形的字幅里，荡漾着一股灵虚之气，氤氲着一种形而上的气息，使作品超越有限的形质，而进入一种无限的境界之中，体现了一种全新的意境美。这种“大自在”的境界，在当代书法家中无人能及。

　　当代的书法家沈尹默先生家里就挂了先生的字。先生给沈老打电话，“沈先生，你是一代大家，我的字竟能挂到你的墙上。可见我的书法很有水平呀”，“文怀沙，你不是专门的书法家，所以不具备时兴书法家的俗气。”沈老大笑着说。

　　“在艺术上要求真。”这是他在蒋兆和画集中的话。求真是对任何一位艺术家必备的条件。巴尔扎克曾说过“艺术的生命在于真实。”先生说蒋兆和先生之所以有如此高的艺术成就，他在作品取材，对生活的认真，艺术上的求真是关键的。先生在《胡问遂论书丛稿》中又提到“率真”，他说一个书法家，写字好比做人，一个人首先最主要的学会做人，学会做好人，做诚实的人，做诚恳的人。他给胡问遂书法的题词是“质性自然，非矫励所得”，先生认为质的本性是非常自然，容不得矫情。因此，他说胡问遂先生的字“重且威，有体积感”，不是花里胡哨，也不是哗众取宠之辈。因为他的字和他的人一样很敦厚。

　　关于正清和文化，文怀沙强调对妇女的尊重。这是文老从屈原那里秉承而来的。

　　名媛之美，自不待言；名媛非必好名，也未必喜爱招摇。但作为争夺与占有的对象，名媛的精神压力是外人难以想象的。时间在流淌，一切在地球上生活过的人都势必化为尘土。名媛的容颜，后人无法瞻仰，更无法得亲芳泽。美人干干净净来，又干干净净去，一切归诸平静，只有伟大而不朽的泥土与她们永久相伴。

　　文怀沙先生说：“我爱母亲甚于爱父亲。英语把祖国称作Motherland而非Fatherland。这其中埋伏着一种生命的感情旨归。

　　美人乃至‘名媛’共芳草不朽，使世界充满生机。我们为此激奋，为此更加热爱生命……”

　　文怀沙先生青年时代曾有两句诗，曰“平生只有双行泪，半为苍生半美人”。

　　大家都很钦佩文老的睿智与才情，喜欢他的风趣与幽默，和他在一起聊天，总觉得沐浴在阳光里，给人一种灿烂、一种率真的感觉。